書(shū)法字體：行書(shū)、行草

字畫(huà)款式：橫幅

字畫(huà)尺寸：200×70厘米

創(chuàng)作時(shí)間：己亥年三月

字畫(huà)內(nèi)容：三國(guó)時(shí)期諸葛亮《誡子書(shū)》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

成都市武侯祠靜遠(yuǎn)堂諸葛亮像

白話譯文：德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成了無(wú)所作為的人，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，到那時(shí)，守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢！

五丈原諸葛亮廟“將相師表”

內(nèi)容解釋：《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，也是集博學(xué)與智慧于一身的諸葛亮字斟句酌寫(xiě)給子孫的家訓(xùn)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

襄陽(yáng)古隆中諸臥龍故居的諸葛亮塑像及“天下奇才”匾額

    古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，諸葛亮的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來(lái)更成為修身立志的名篇。

諸葛亮誡子書(shū)書(shū)法作品行書(shū)欣賞

字畫(huà)亮點(diǎn)：諸葛亮家訓(xùn)書(shū)法、古代家訓(xùn)名篇、修身立志

關(guān)聯(lián)字畫(huà)：諸葛亮《誡子書(shū)》隸書(shū) 、 諸葛亮《誡子書(shū)》草書(shū) 、寧?kù)o致遠(yuǎn)楷書(shū)